
ვეფხისტყაოსანი
L’uomo dalla pelle di leopardo
ტარიელისაგან თავის ამბვის მბობა ავთანდილთანა
Tariel racconta ad Avtandil la sua storia
“ისმენდი, მიეც გონება ჩემთა ამბავთა სმენასა;
საუბართა და საქმეთა ვისთა ძლივ ვათქმევ ენასა,
იგი, ვინ ხელ-მქმნის, მოველი მისგან აროდეს ლხენასა,
ვისგან შევუცავ სევდათა, სისხლისა ღვართა დენასა.
“ინდოეთს შვიდთა მეფეთა ყოვლი კაცი ხართ მცნობელი:
ექვსი სამეფო ფარსადანს ჰქონდა, თვით იყო მპყრობელი,
უხვი, მდიდარი, უკადრი, მეფეთა ზედა მფლობელი,
ტანად ლომი და პირად მზე, ომად მძლე, რაზმთა მწყობელი.
მამა-ჩემი ჯდა მეშვიდე, მეფე მებრძოლთა მზარავი,
სარიდან ერქვა სახელად, მტერთა სრვად დაუფარავი;
ვერვინ ჰკადრებდის წყენასა, ვერ ცხადი, ვერცა მპარავი;
ნადირობდის და იშვებდის საწუთრო-გაუმწარავი.
ხალვა მოსძულდა, შეექმნა გულს კაეშანთა ჯარები.
თქვა: “წამიღია მტერთაგან ძლევით ნაპირთა არები,
ყოვლგნით გამისხმან, მორჭმით ვზი, მაქვს ზეიმი და ზარები”;
ბრძანა: “წავალ და მეფესა ფარსადანს შევეწყნარები”;
ფარსადანს წინა დაასკვნა გაგზავნა მოციქულისა,
შესთვალა: “შენ გაქვს მეფობა ინდოეთისა სრულისა;
აწ მე მწადს, თქვენსა წინაშე მეცა ვცნა ძალი გულისა,
სახელი დარჩეს ჩემისა ერთგულად ნამსახურისა”.
ფარსადან შექმნა ზეიმი ამა ამბვისა მცნობელმან.
შესთვალა: “ღმერთსა მადლობა შევსწირე ხმელთა მფლობელმან,
რათგან ეგე ჰქმენ მეფემან, ჩემებრ ინდოეთს მპყრობელმან.
აწ მოდი, ასრე პატივ გცე, ვითა მამამან მშობელმან”.
ერთი სამეფო საკარგვად, უბოძა ამირბარობა.
თვით ამირბარსა ინდოეთს აქვს ამირ-სპასალარობა.
მეფე რა დაჯდა, არა სჭირს ხელისა მიუმცთარობა;
სხვად პატრონია, მართ ოდენ არა აქვს კეისარობა.
“Presta alla mia stoira attento ascolto: parole e fatti tali,
che a stento riesco a sillabare! La fanciulla che mi rende
folle e di tristezza schiavo, e per cui scorre a fiumi il sangue
da me verso, giammai i terrà degno di conforto.
“Tu sai, come sa ognuno, che in India ci sono sette
regni. Sei soggetti a Parsàdan, generoso sire e
ricco e fiero, che commandava ai re a innumeri guerrieri.
Membra leonine e viso acceso, era sul campo invitto.
“Sul settimo trono sedea mio padre Saridàn, terrore
dei nemici. Non uso a stender gli avversari con la frode,
niuno osava recargli offesa aperta o mormorata.
Sereno vivea cacciando e senza porre mente al fato.
“Ma prese in uggia solitudine che d’ansia gli premeva
il petto, e tra di sé disse: ‘Ho conquistato ai nemici le terre
limitrofe alle marche e ovunque li ho sloggiati. Or ho prestigio,
fama e potenza: andrò da Parsàdan a coglierne il favore.’
“Decise quindi di mandare a Parsàdan un messaggero
a dirgli: ‘Stendo ai tuoi piedi, re dell’India intera, tutta
la forza che m’alberga in petto; possa così rifulger
in eterno lo splendore del mio fedel servizio!’
“A quell’annuncio s’esempì di grande gioia Parsàdan che
sì rispose: ‘Io, sovrano delle terre, rendo a Dio grazie
perché tu, re come me su indiano trono, hai così agito.
Vieni dunque, ed io ti onererò pari a fratello e padre.’
“Gli conferì regalità ben degna di un vassallo prode
e il titolo di amirbar, che vale in India comandante in
capo. Quando sedea sul trono come re, non era però
il Re dei Re, l’unica dignità a fargli difetto.