
ვეფხისტყაოსანი
Der Recke im Tigerfell
ტარიელისაგან თავის ამბვის მბობა ავთანდილთანა
Tariel erzählt Awthandil von seinem Schicksal
“ისმენდი, მიეც გონება ჩემთა ამბავთა სმენასა;
საუბართა და საქმეთა ვისთა ძლივ ვათქმევ ენასა,
იგი, ვინ ხელ-მქმნის, მოველი მისგან აროდეს ლხენასა,
ვისგან შევუცავ სევდათა, სისხლისა ღვართა დენასა.
“ინდოეთს შვიდთა მეფეთა ყოვლი კაცი ხართ მცნობელი:
ექვსი სამეფო ფარსადანს ჰქონდა, თვით იყო მპყრობელი,
უხვი, მდიდარი, უკადრი, მეფეთა ზედა მფლობელი,
ტანად ლომი და პირად მზე, ომად მძლე, რაზმთა მწყობელი.
მამა-ჩემი ჯდა მეშვიდე , მეფე მებრძოლთა მზარავი,
სარიდან ერქვა სახელად, მტერთა სრვად დაუფარავი;
ვერვინ ჰკადრებდის წყენასა, ვერ ცხადი, ვერცა მპარავი;
ნადირობდის და იშვებდის საწუთრო-გაუმწარავი.
ხალვა მოსძულდა, შეექმნა გულს კაეშანთა ჯარები.
თქვა: “წამიღია მტერთაგან ძლევით ნაპირთა არები,
ყოვლგნით გამისხმან, მორჭმით ვზი, მაქვს ზეიმი და ზარები”;
ბრძანა: “წავალ და მეფესა ფარსადანს შევეწყნარები”;
ფარსადანს წინა დაასკვნა გაგზავნა მოციქულისა,
შესთვალა: “შენ გაქვს მეფობა ინდოეთისა სრულისა;
აწ მე მწადს, თქვენსა წინაშე მეცა ვცნა ძალი გულისა,
სახელი დარჩეს ჩემისა ერთგულად ნამსახურისა”.
ფარსადან შექმნა ზეიმი ამა ამბვისა მცნობელმან.
შესთვალა: “ღმერთსა მადლობა შევსწირე ხმელთა მფლობელმან,
რათგან ეგე ჰქმენ მეფემან, ჩემებრ ინდოეთს მპყრობელმან.
აწ მოდი, ასრე პატივ გცე, ვითა მამამან მშობელმან”.
ერთი სამეფო საკარგვად, უბოძა ამირბარობა.
თვით ამირბარსა ინდოეთს აქვს ამირ-სპასალარობა.
მეფე რა დაჯდა, არა სჭირს ხელისა მიუმცთარობა;
სხვად პატრონია, მართ ოდენ არა აქვს კეისარობა.
„Höre denn und folge meines Schicksals wechselvollem Pfad.
Unaussprechlich scheint mir alles: jede Handlung, Rede, Tat.
Sie erlosch, um derentwillen ich des klaren Sinns entrat,
Schwermut trag ich ihrethalben und der Tränen blutige Saat.
Über Indien, wißt ihr, üben sieben Herrscher ihre Macht;
sechs der Lehenslande hatte Pharsadan an sich gebracht;
waltete als Fürst der Fürsten tapfer, reich, in Glanz und Pracht,
Löwenleib und Sonnenantlitz, Feldherr im Gewühl der Schlacht.
Übers siebte Lehen herrschte denn mein Vater, kampfgeübt.
Saridan, so hieß er, schützte kühn sein Land, vom Volk geliebt.
Weder offen hat noch heimlich je ein Unfreund ihn betrübt.
Kannte Jagd und Spiele, wußte nicht, daß es auch Kummer gibt.
Was er haßte, war: Alleinsein. Eine Sorge brach sich Bahn.
Sprach zu sich: ‚Durch Siege macht ich mir die Marken untertan,
warf die Feinde nieder, hißte meiner Hoheit stolze Fahn;
frei will ich mich unterwerfen, wähl zum Schutzherrn Pharsadan.‘
Sein Beschluß stand fest. Er sandte Pharsadan geschmückte Boten.
Ließ ihm melden: ‚Sieh, ganz Indien beugt sich deinen Machtgeboten.
Herr, so sei dir meines Herzens Dienst und Huldigung dargeboten.
Preisen wird uns drob die Nachwelt, sind wir längst im Reich der Toten.‘
Pharsadan empfing die Botschaft, nahm sie auf erfreut und würdig.
Ließ erwidern: ‚Gott nur dank ich. Ohne ihn – was wär und würd ich!
Da du mir die Huld erwiesen, du, ein Fürst, mir ebenbürtig –
komm, sei Ehrengast, sei Bruder, dich umarm ich und bewirt ich.‘
Und er ließ ihm Land und Lehen, machte ihn zum Amirbar
(was im Inderreich die erste, höchste Marschallswürde war);
also blieb mein Vater Thronherr, waltete unwandelbar,
trug zwar nicht die Kaiserkrone, herrschte aber immerdar.